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默想&反省

在耶稣的时代，撒杜塞人是当时的司祭，他们在会堂里，代表人民向天主祭献和敬拜。他们认为只有梅瑟五书，即创世纪、出谷纪、肋未纪、户籍纪和申命纪的记载，是来自天主的，并按照字面意思来理解和在生活中实行。在这些经书中，并没有关于复活的记载，所以他们不相信人死后会复活。

在福音中，撒杜塞人来到耶稣跟前，明显有挑衅之势，因为他们的权威受到了耶稣的威胁。他们向耶稣提出的假设，明显是个陷阱，因为如果人可以复活，并在复活后还是像之前活着的时候人际和社会关系一样，那么就会有很多伦理问题。耶稣立即指出这个假设的问题所在：撒杜塞人并没有理解经书的真正意思，也没有对天主的能力开放。他们与天主的关系，只停于经书和制度的层面，没有个人性的关系。天主和亚巴郎、依撒格、雅各布伯都有个人性的关系，并因为他们对天主的开放，天主在他们的生命中，完成了无与伦比的大事。

主，求祢今天帮助我走出自己的思维局限，向祢开放。

——文字来源《和平月刊》

读经一

恭读多俾亚传  3：1-10，16-17

我，托彼特，心中非常悲伤，痛哭流泪，开始呻吟祈求道：“上主！你是公义的，你的一切作为都公正，你的一切措施都慈爱忠诚，你审判万世。上主！现在求你顾念我，看护我，不要因我和我的祖先在你面前所犯的罪恶和愚昧而惩罚我。因为他们没有遵守你的诫命，所以你使我们遭遇劫掠、俘掳、死亡，使我们流亡到外邦人中，受他们的讽刺、嘲笑、诅咒。现在，你因我和我祖先的罪行而加给我的种种刑罚，都是针对事实的，因为我们没有遵守你的诫命，在你面前没有忠诚行事。现在，请按你的圣意对待我吧！请你收去我的灵魂，使我从地面上消逝，化为灰土，因为死比生为我更好！因为我听见了无理的辱骂，我心中很是忧伤。上主！请你救我脱离这种苦难，领我进入永远的安息吧！上主！求你不要转面不理我，因为死了比活着看见这许多苦难，为我更好。这样，我再也听不见辱骂之声了！”

同日，在玛待厄克巴塔纳城里，辣古耳的女儿撒辣听到了她父亲的一个使女的辱骂，因为她已嫁过七个丈夫，而恶魔阿斯摩太在他们按礼俗与她合房以前，就一一杀死了。使女对她说：“是你杀了你的丈夫，你已嫁过七个丈夫，但是你连他们中间的一个姓氏都没有得到。你为什么因为你丈夫死了，就责打我们呢！你也跟他们去吧！但愿我们永远看不见你有儿女！”当日她心中十分忧伤，流泪痛 哭，便走上她父亲的楼台，想要悬梁自尽。但她转念一 想，说道：“决不能让人讥讽我的父亲说：‘你只有一个爱女，但是她因受许多苦难而自缢了。’这样，我必使我老年的父亲悲惨地进入阴间了！还是苦求上主使我死去，总比我自缢为我更好。这样，我一生再也听不到辱骂了。”

当时二人的祈祷，在荣耀的天主前都获得垂允。所以天主派天使拉法厄尔去医治他们二人。

——天主的圣言

答唱咏：上主，我一心仰望你

福音

恭读圣马尔谷福音  12：18-27

那时候，否认复活的撒杜塞人来到耶稣跟前，问他说：“老师！梅瑟曾给我们写说：如果一个人的哥哥死了，撇下妻子，而没有留下孩子，他的弟弟就应娶他的妻子，为给他哥哥立嗣。从前有兄弟七人，第一个娶了妻，没有留下子嗣就死了。第二个娶了她，也没有留下子嗣就死了；第三个也是这样。那七个人都没有留下子嗣；最后，那妇人也死了。在复活时，他们都要复活，她将是他们哪一个人的妻子呢？因为七个人都娶过她。”耶稣对他们说：“你们不正是因为没有明了圣经，也不明了天主的能力，而错误了吗？因为人从死中复活以后，也不娶，也不嫁，就像天上的天使一样。关于死人复活的事，在梅瑟书上荆棘篇中，天主怎样对他说的，你们没有读过吗？他说：‘我是亚巴郎的天主，依撒格的天主，和雅各伯的天主。’他不是死人的天主，而是活人的天主，所以你们大错特错了！”

——基督的福音